Sendero Luminoso de la línea más dura es autor de la brutal matanza el domingo de 16 personas en Vizcatán en el Valle del Río Apurímac-Ene.

Declara su sumision ideológica a lo que llama el "marxismo-leninismo-maoismo, principalmente maoismo". Lo hace recitar a los niños como una letanía. Lo que busca con este acto terrorista lo deja escrito al lado de los cadáveres: amedrentar a la población local para que no vote por el fujimorismo, que lo venció hace 30 años. Y, en el ámbito nacional, pide el "boicot de las elecciones burguesas".

El “entrismo” de izquierda de línea blanda de Perú Libre pretende, precisamente, llegar al gobierno instrumentando las “elecciones burguesas”. Y proclama su filiación a lo que llama el "marxismo-leninismo-mariateguismo", no a la línea dura del “marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo".

Debemos tomar en serio este juego de palabras. Para todas las facciones de la izquierda esta es una cuestión de doctrina. Y eso, entre comunistas, es asunto de vida o muerte.

Pero eso no es todo. Hay faccionalismo también dentro del “marxismo-leninismo-mariategusmo” de Perú Libre. Mientras la línea semi dura de Cerrón se remonta al comunismo bolchevique ruso de la Revolución de Octubre de Trotsky y Lenin (al que el mariateguismo peruano dio matices andinos en los “Siete Ensayos”) y a la Cuba de la revolución castrista de los 60, la facción de línea blanda de Castillo parece cómoda con La Habana de hoy, cuya cúpula de infinitos matices está más cerca del Tropicana que de la Sierra Maestra.

Pero lo que importa es lo que hacen estas facciones en la práctica: subordinar unas la libertad individual al Estado -algo que Europa abandonó en el siglo XVII- y destruir las economías de los pueblos emergentes del mundo o perpetrar, otras, brutales matanzas para tratar de controlar pueblos enteros por el terror. Porque, como dice el cantautor cubano Silvio Rodriguez, nadie sabe qué cosa es el comunismo.

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